Как ортодоксалните еврейски семейства намират начини да подкрепят своите транс деца

Ziva Mann си спомня какъв брой радостна и усмивка е била щерка й като дете - фамилията даже й е дало прякора „ се кикоти. “

„ Тя е просто слънце “, сподели Ман. Това се промени към втори клас, когато насладата й стартира да избледнява. " Тя се попляни и по -тъжно ", напомни си Ман. „ Това беше като да гледаш по какъв начин някой изчезва. “

Ман по -късно разбра, че възходящата горест на детето й е обвързвана с битка за разчитане на нейната полова еднаквост.

Дъщеря й излезе като трансджендър вкъщи в Масачузетс преди четири години. " Мамо, аз съм момиче ", спомня си Ман да я чуе. Въпреки че беше сюрпризирана от новината, тя бързо пристигна да се възхищава на храбростта на щерка си.

Оттогава фамилията се стреми да откри най -добрите способи да поддържа Ели в актуалната им православна общественост, където традицията и строгите функции на половете оформят всекидневието. Те са съумели да намерят прочувствени и духовни запаси, близки до дома в миг, когато транссексуалните права са под офанзива в цялата страна.

Отглеждането на транс дете в ортодоксални еврейски общности

Два от трите най -големи клона на юдаизма в Съединени американски щати - промяна и консервативна - поддържат правата на транссексуалните хора, само че въпреки всичко може да бъде предизвикателство за транс -младите да намерят приобщаваща конгрегация.

Училищата в ортодоксалните еврейски общности нормално са разграничени по пол, а множеството синагоги имат обособени секции за сядане за мъже и жени-понякога на разнообразни етажи.

„ Ортодоксията през днешния ден е просто бинарна “, съобщи Мириам Кабаков, съосновател и изпълнителен шеф на Ешел, организация, която поддържа LGBTQ+ PEOPLE в Eship-директор на Eshel. „ Ти си или мъж, или си жена. Така че, в случай че транс човек е сред прехода, доста постоянно те ще бъдат помолени да не дойдат в синагога. “

Тя сподели, че даже откакто някой е минал изцяло, равините би трябвало да им разрешат да седят там, където се усещат удобно. Но това приемане не е обезпечено.

За да се свърже родителите и транс децата с приобщаващи синагоги, Ешел създаде стратегия, наречена „ Приветствие на Шулс “, където хората могат да се доверят на духовни водачи, които ще се отнасят с почитание към тях.

Според Кабаков към 300 равини и 160 фамилии с транс членове са се включили към техните разгласи. Дели Панет е измежду тях. Тя живее на Лонг Айлънд и е пътувала надалеч, с цел да откри поддръжка за Оли, нейния транссексуален наследник.

„ Една вечер споделих на брачна половинка си„ Имам потребност от помощ, не знам по какъв начин да се ориентирам в това “, сподели Панет. „ Без Ешел, не знам по какъв начин това би се оказало за някой от нас. “

Балансиране на традицията и смяна

Ман дефинира себе си като модерна православна, което значи, че тя се стреми да поддържа юдаичния закон, до момента в който одобряваме полезностите в фамилията си.

„ Единственият път, когато нарушим разпоредбите, е да спасим живота на някого “, сподели тя. „ Защото животът е по -важен от всички правила. “

Спазването на самоличността на щерка й се усещаше сходно с спасяването на живота си, тъй че Ман не почувства потребността да приказва с Бога за това. Тя сподели коя е щерка й, защото човек има значение повече от пола, който счита, че има.

Ман е чувал за фамилии с транс деца, които са били помолени да изоставен синагогата си, само че това не й се е случило. Преди да разиска самоличността на Ели с други родственици, Ман се обърна към своя равин. Той я увери, че щерка й ще бъде лекувана с достолепие и почитание.

„ Той ни предложи благословия “, сподели Ман. „ Силата, любовта и благодатта да родим дете, което върви по сложен път. “

Намирането на място за принадлежност

Ман се усеща късметлия, че е намерил поддръжка, както в религиозни пространства, по този начин и измежду членовете на фамилията, което още веднъж оказа помощ на Ели да бъде нейното радостно аз. Някои православни фамилии са изправени пред по -труден развой.

Панет напомни сина й, преди да стартира прехода си към 2017 година, беше надълбоко набожен и те се радваха да седят дружно в Синагога.

„ Той ми споделя още през днешния ден, че изключително към празниците, боли го, че не може да седи до мен в храма “, сподели Панет. „ Той евентуално е моето дете, което има най -силния ангажимент за юдаизма от прочувствена връзка. “

Равин сподели на Панет, че Оли е добре пристигнал да пристигна на служби, само че в този момент ще се чака да седи измежду мъжете. Това е част от повода Оли да не се е върнал в синагогата след прехода си.

Вяра и еднаквост на кръстопът

Оли има вяра, че връзката му с религията се разцепи като възпитаник в православна еврейска гимназия. Когато той стартира да повдига въпроси за равенството сред половете, нито един от отговорите не е задоволителен.

„ Все още съм уверен, че в случай че не съм транс, въпреки всичко ще бъда набожен евреин “, споделя 27-годишният.

Той в началото е споделил на родителите си, че е лесбийка. Но откакто посещава всемирски лицей, създавайки LGBTQ+ другари и се усещаше в капан по време на пандемията, той реши да беседва още веднъж с тях. „ Ако щях да преживея това, трябваше да изляза с родителите си като транс и да стартира медицински преминаващ. “

Той направи топ интервенция през 2022 година и скоро откакто се срещна с приятелката си в JQY, стратегия за еврейски LGBTQ+ младежи. Двойката в този момент живее дружно в Ню Йорк.

Оли не мисли за себе си като православен и споделя, че би желал да откри нов път към Бога. Панет схваща и към момента го включва в еврейските празници. Оли го прави оценка.

Тъй като той първо се свърза с Бога като момиче, за него не му се коства естествено да възприема обичаи, които са присъщи за еврейските мъже, като да носят кипа.

„ Не извършвам нито една от дилемите, които мъжете вършат религиозно, тъй като съм еднакъв човек, който постоянно съм бил “, сподели той. “Even though I look different, my relationship to God didn’t change. ”

Making synagogues more inclusive

Kabakov said many LGBTQ+ Jews eventually decide to leave Orthodoxy, but for those who wish to remain, Eshel and some spiritual leaders offer support.

Rabbi Mike Moskowitz, who works at an LGBTQ+ synagogue in New York, thinks of his Работа като оказва помощ на хората да схванат по какъв начин могат да бъдат техните достоверни себе си и към момента се усещат признати от своята вяра. „ Не е, че юдаизмът е казусът “, сподели той. „ Ортодоксията, хората, са казусът. “

Консултирането, което той обезпечава за транс деца и техните родители, е характерно за всеки човек, само че като цяло той предлага нови тълкования на еврейската Библия.

„ Тези, които желаят да бъдат трансфобични, споделят, че Библията споделя, че не можете да носите облечени облекла “, сподели Московиц. " Мисля, че отговор е, че транс хората не носят облечени облекла. Те носят облекло, утвърждаващо пола. „ Единството се оправя посредством добрина и може да се размени тежестта на потисничеството с издигането на любовта. “

____

Асоцииращото отразяване на религията получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога US, като финансирането от Lilly Endowment Inc. АП е само виновен за това наличие.